El 1 %  a la Iglesia consiste en las  contribuciones de los fieles  a la Iglesia con el objetivo de ayudar a cumplir su misión, en la medida que cubra algunas de sus necesidaes tales como;  aseo, mantención  de los templos  o ayuda economica a los sacerdotes para cubrir necesidades como pagos de luz y agua o hacia la comunidad como obras educativas, lo cual es de suma importancia, es por esto que el pago de esta ayuda por parte de los fieles torna un carácter de responsabilidad permanente  e irremplazable.

El 1% tiene sus antecedentes en lo que era el diezmo, pago de los fieles a la Iglesia  en tiempos de la colonia, el cual era  una obligación y también estaba orientado a la mantención del culto  y todo lo el implica, este tipo de contribución a su vez también tiene antecedentes biblicos ” la Tribu de leví” vivia gracias  a este concepto de aportes.

La Iglesia en la orientación del 1% a los fieles es clara, hay que ayudar según las  capacidades que cada persona pueda para el matenimiento de la Iglesia.

La labor de los recaudadores del dinero es hecha la mayoria de las veces por visitadores,  los cuales son considerados colaboradores  de esta misión, el cobro se hace pr planillas de sueldo , por cheques o  de manera personal.

El servicio del 1% va dirigido a los Católicos  que desean  contribuir a  la Iglesia  y esta a su vez retribuye la ayuda con la correcta administración, es una manera de hacer  comunión  en el Cuerpo de Cristo. 

La misión evangélica comienza con el anuncio del kerigma por parte de los discípulos. El kerigma primitivo se expresaba como confesión de fe: Jesús de Nazaret, el crucificado, ha sido resucitado por Dios   Los apóstoles son enviados por Jesús como testigos para anunciar su palabra y hacerla universal es así como entre las acciones se destacan en La celebración litúrgica; El culto como reunión, La cena del Señor La eucarística fue denominada en sus orígenes “comida del señor” o “fracción del pan”. Comenzó como reunión en el nombre del señor a través del símbolo de la comida, El bautismo cristiano, el perdón de los pecados, la unción de los enfermos, si bien todos estos actos  han tenido su cambio en el tiempo se conserva su objetivo el perseverar en la conversión para la salvación. La comunidad eclesial también  ha tenido su desarrollo es como la iglesia desde sus inicios desde la  acogida del evangelio, como buena noticia de salvación, ha ido  inculturando la fe en Dios,  ha vivido persecuciones  hasta llegar a ser unida a la política de los Estados.       

  La acción pastoral en la historia de la Iglesia (Ruth Castillo) 

La acción pastoral se divide en tres épocas históricas la primera de ella es la realizada en el Imperio romano en los siglos II-III, aquí loas agentes  son toda la comunidad cristiana  no importando los cargos, las acciones pastorales son el anuncio, lo cual viene dado después de la  fe y la conversión, demostrados en el bautismo y en la eucaristía el segundo periodo    y la concepción de la Iglesia es una congregación de fieles creyentes en Jesús resucitado que recibe su misión del Espíritu de Dios. La segunda etapa es la de la Patristica  siglos IV-VII, aquí son los padreas los responsables de la tarea pastoral  es por esto que ellos combaten las herejías y se expone la doctrina de la salvación afirmándose en la narración bíblica para entregársela a los fieles, la Iglesia pasa a ser una madre para todos. La época medieval la acción pastoral se desenvuelve en los clérigos, la Iglesia se ve como una institución polarizada y en la época moderna  se fortalece la misión,  la labor pastoral se centra en aconsejar y tener prudencia en la lectura de la Biblia (reforma) 

 Método en Teología Practica (Pía Concha). 

Se define al método de la teología práctica como la critica reflexiva de la acción eclesial y cuyo trabajo abarca la realidad social. La teología puede ser considerada ciencia ya que se sirve de un método para ser estudiada ,involucra la experiencia humana en relación a Dios, tiene como fuentes para su estudio los textos bíblicos, los aportes de los Padres de la Iglesia y las reflexiones magisteriales, la teología entonces encierra dimensiones , bíblicas, históricas, sistemáticas y prácticas.La teología práctica estudia diversas realidades del hombre en relación con lo trascendente es por esto que necesita varios métodos  para hacer su tarea  mas eficaz, para ayuda de la Iglesia y su relación con la humanidad. Los métodos  son: Método inductivo (revisión de la vida): ver, juzgar, actuar, en la realidad en conflicto, para la mejor solución según el plan salvífico. Método empírico-crítico: tres fases de praxis; análisis, identificación, programación pastoral. Método de la praxis eclesial; observación, interpretación y planificación pastoral. 

 Raíces Eclesiológicas  (Omar Mondaca). 

La lectura nos enseña, que la esencia de la Iglesia esta en las realidades en la que hace su servicio (C.V.II), además nos dice que la teología pastoral tiene bases en la eclesiológia, de esta se derivan las pautas a seguir por ella, las dos se relacionan y a la vez se distinguen en su servicio.
Los conceptos teológicos fundamentales y ejes de toda acción pastoral de la Iglesia, sin excepción son la relación de Cristo, Dios y Reino y la Iglesia como sacramento y el mundo, lugar donde confluye.
Se refiere al misterio de Cristo como sostenedor del misterio eclesial, es decir, al tener fe en Cristo también se tiene fe en la Iglesia, la cual esta unida a Cristo y se refleja a los hombres como sacramento de Cristo, e involucra elementos divinos y humanos, está continua la misión salvadora de Cristo en la conducción de la humanidad hacia el Reino, la Iglesia tiene la misión de obrar en el mundo, la cual es guiada por Dios.

  Criterios de Acción Pastoral (Hugo Gutiérrez).

 La lectura es especifica, se describe en que consisten los criterios  de acción  pastoral  y cuales, se hace referencia a que las acciones pastorales  de la Iglesia, están  fundadas en  Dios y se ven reflejados  en el análisis de las prácticas eclesiales y en la manera de ir de unas a otras, es decir conectar sus relaciones en vías de la salvación del hombre.Los criterios se dividen en tres distinciones, que a su vez  cada una también se dividen en tres: a. Criterios que brotan de la continuidad de la misión de Cristo: criterios Teándrico, criterio Sacramental, criterios de Conversión. b. Criterios que brotan del camino hacia el Reino: criterios de historicidad, criterios de apertura a los signos de los tiempos, criterios de Universalidad. c. Criterios que brotan de la presencia y misión en el mundo: criterios del diálogo, criterios de encarnación, Criterios de misión. 

  Concepciones de la Teología Práctica (Andrea Montiel). 

Se puede decir a partir de la lectura que esta se centra en los inicios de la práctica pastoral en cuanto a la formación para ella y su reflexión de la teología, es decir la evolución de la  formación de los sacerdotes  y del laicado según   época histórica, se dice que la tarea de la Iglesia  es también teológica y se piensa  en la práctica para guiar  a los hombres  hacia la salvación, es por esta razón  que la Iglesia  desarrolla su tarea en  todos los ámbitos  del que hacer  humano como  la política con el fin de orientarla, además se dice de la actualización de la Iglesia, por ejemplo la tarea  de la práctica pastoral en Alemania se desenvuelto en el plano cultural, en Italia específicamente la dimensión pastoral del vaticano II, se enfoca a la comunicación de la praxis a la servicio de los fieles beneficiada con aportes por ejemplo de la reflexión  de la teología  de la liberación en Latinoamérica.  

Teología de la Praxis (Roberto Navarro). 

Se destaca el concepto de praxis  como la  unión entre teoría y práctica  y como esta a tenido su evolución e implementación  en la historia por distintas corrientes del pensamiento, la teoría y la praxis no pueden ir desunidas porque si no se anulan, entre ellas hay una dinámica.A menudo esta relación no se efectúa, el hombre tiende   a separarlas, pero se a tomado conciencia  de que su unión  y trabajo como reflexión  hace del mundo algo mejor, trasformándolo, esto lo podemos llamar acción liberadora.La praxis en la teología tiene su fundamento el actuar de Jesús, la reflexión de la  teología pastoral es sobre el actuar de la Iglesia, en expresiones como las comunidades cristianas, para comprender el mensaje y realizarlo. Se deja claro que la praxis llevada al cristianismo sólo es posible  si se orienta a humanidad.

   Acción Pastoral y Reflexión Teológica (Paula Saldaña). 

En la Iglesia se configuran dos acciones, una es la pastoral y la otra es la función teológica, la acción pastoral tiene por objetivo que el hombre mire hacia las dimensiones de la vida eterna, esta acción se basa en las enseñanzas de Jesús, las cuales los cristianos están llamados realizar por iniciativa de su fe en Dios, a tener una vida  sin contradicciones en lo que se cree y en lo que hace, es decir se hace el compromiso de hacer presente el Reino de Dios de manera concreta en la sociedad, en esto la reflexión teológica es esencial,  ya que de esta depende la correcta interpretación de la Biblia para nuestros tiempos y no alejarse de la Palabra de Dios, y mostrar que la salvación ofrecida por Dios a los hombres es para todos los tiempos.  

 Acciones Pastorales (Iris Inostroza). 

La acción pastoral ha tenido un desarrollo en Iglesia, este se  ha caracterizado por el dialogo entre los ejes cristológicos, bíblicos y eclesiológicos, llegando a conformar una trilogía sistemática  para la reflexión teológica, Desde la trilogía  se llega  a decir que la misión de Jesús es la del buen pastor.Hay tres acciones pastorales  asumidas por la Iglesia que desembocan en el pueblo estas son: el ministerio profético, litúrgico y de gobierno, en nuestros días la Iglesia además realiza otra dinámica esta seria la enfocada a  la comunidad (koinonía). En resumen la acción pastoral se realiza a nivel de la diaconía, liturgia, kerigma, koinonía. 

    Pastoral de Conjunto (Inés Donoso). 

Puntos destacables de la acción pastoral de conjunto son. 

·        La pastoral de conjunto se relaciona con la totalidad de la Iglesia, es un fenómeno conciliar y de socialización.

·        En su recorrido histórico la pastoral de conjunto se ve mercada por tres etapas: descubrimiento entre religión y vida, de la interioridad y de la dimensión diocesana.

·         La tarea de la pastoral de conjunto tiene por finalidad  dar respuesta a la necesidades de la evangelización ·        tiene un proyecto el cual es eurístico e indagativo que necesita de conocimiento.

·        Tiene estructuras básicas tales como:-         Nivel diocesano conformado por el consejo presbiteral, consejo diocesano y comisiones diocesanas pastorales -         Nivel infradiocesano conformado por la zona pastoral, arciprestazgo, Consejo parroquial-          Nivel supradiocesano, conformado por el colegio episcopal, el sínodo de los obispos, las conferencias episcopales. 

Programación Pastoral (Gabriel Hernández).

 Se puede decir  que en la práctica pastoral hay  carencias  para su realización  por falta de medios e iniciativas.   

Unidad y Pluralidad Pastoral (Esteban Martínez).

  Sitúa la realidad del mundo, en el cual convergen múltiples expresiones de convivencia tanto religiosas como políticas entre otras , es por esto que la acción pastoral de la Iglesia  vive un proceso llamado  secularización , pues su misión ya no puede ir en una sola dirección pues se desenvuelve en la pluralidad , característica del mundo de hoy, esto la enriquece pues hay mas actividad teológica y pastoral, esto abre mas oportunidades de encontrar métodos para comprender problemáticas como la muerte y la vida entre otras ,es  así como la reflexión teológica trata que  la palabra de Dios tenga una unidad y debida interpretación en la sociedad, la Iglesia acepta  el pluralismo pero no se denomina así misma como tal, sin embargo ella acepta la diferencias de sus fieles y del común de la sociedad es allí donde actúa, esta acción en la pluralidad social ha de identificarse con  la inculturación de la fe, la acción pastoral radica en esto en desarrollar las instancias en la sociedad para que las personas tomen la opción de fe en Cristo.  

Comunidad Cristiana (Catalina  Gutiérrez).      

       La reestructuración de la Iglesia entorno al laicado aparece después de  la reflexión  surgida en el concilio  vaticano II, el fenómeno comunitario exige cuatro condiciones: compartir la experiencia de  fe en grupo, compartir servicios y ministerios entre cualquier cristiano, transformar espacios concretos de la sociedad, dar cuenta de la esperanza de  la vida y de la resurrección.Las comunidades de base aportan  a la Iglesia en la evangelización y en asumir la educación  de la fe, entre  otras, sus compromisos se vieron  apoyados con fuerza  en la  II Conferencia episcopal de Medellín (1968), vivir  la fe en las comunidades de base conduce a los cristianos  a estar  más comprometidos  con  la sociedad.

 Comunión Eclesial.(Maria Fernanda Ortega)  

La  importancia de la comunión eclesial  es que la Iglesia es misterio de comunión  de los hombres con Dios, por lo tanto es vínculo entre los hombres con Dios, exciten dos niveles de dificultades en ella  que serian la reducción sacramental en donde se produce una homologación de la eucaristía y la comunión y la eclesiales donde desaparece la comunión eclesial  en vez de la eucarística. La comunión eclesial tiene tres ejes teológicos; Dios esta en la comunión, se hace presente en los ritos, la comunión  es con Cristo, su presencia en la eucaristía, la Iglesia es Comunión, vive al servicio del mundo y se guía por criterios fundamentados en la relación con Dios y los hombres, es por esto que podemos decir que la Iglesia  es, comunión de fe, fraternal  e íntereclesial.

 Modelos de Iglesia y de Acción Pastoral (Macarena Navarro)  

El Concilio Vaticano ii habla de  “símbolos” que revelan la naturaleza de la Iglesia como  “pueblo de Dios”, “sacramento de salvación” y “comunidad de creyentes” son las figuras que recuperan el sentido primitivo de la comunión eclesial. Algunos modelos son llamados también imágenes”.  En la acción pastoral modelo  a seguir con un plan  lo cual da pie al proceso de la praxis, este proyecto es   reformado para mejorar la praxis, existen tenciones entre los modelos eclesiales  y pastorales, Pastoral de cristiandad- pastoral misionera. Frente a una Iglesia- sociedad desigual, Evangelización- sacramentalización. La tensión entre lo evangélico y lo sacramental y por ultimo la Iglesia “gran institución”- Iglesia “red de comunidades  actualmente están operando dos modos distintos de iglesia: “gran institución” y “red de comunidades” esta ultima creada después del CVII, por al necesidad de la acción misionera.

 Modelos de acción pastoral. (Albertina Quezada)

  Existen cuatro modelos Modelo tradicional: Se realiza en la acción litúrgica, responde a la situación de un mundo sociológicamente cristiano. La idea  de Iglesia es de sociedad perfecta y organizada. La acción pastoral la realizan los sacerdotes y es recibida  por los laicos, en la acción catequetica por ejemplo. Modelo comunitario: La Iglesia se configura como comunión de comunidades.Las ideas eclesiológicas básicas son dos: la Iglesia como misterio de comunión y la eclesiología del Pueblo de Dios que hace a todos partícipes de la misión como agentes de la vida pastoral. La acción pastoral se centra en la comunidad como signo  de salvación en medio del mundo. Modelo evangelizador: Este modelo quiere reunir en la transmisión del evangelio todos los demás elementos de la vida y de la acción eclesial y pastoral.La acción pastoral se centra en la iniciación cristiana seria, la Iglesia se preocupa por los ambientes, promoción del laicado participante y por la opción  de los pobres.Modelo liberador: El planteamiento pastoral es la preocupación por la situación social destinada a la evangelización y su transformación para que el anuncio de la salvación resulte eficaz.

 Laicos Cristianos (Ana Flores) 

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    La La palabra laico se designa a aquella persona que pertenece al pueblo, estos serias para la Iglesia los cristianos aquellos que adhieren su fe en Cristo, esta adhesión a tenido distintas evoluciones a lo largo de la  historia, es así como con el Edicto de Milán en el año 313, se distinguen los roles entre estos y el clero, se pensó en los siglos posteriores, que entre el clero y laicos no había diferencia (reforma luterana) y en el siglo XX se produce una renovación laicalEl Concilio Vaticano II, establece una definición del laico y tres tipos de relaciones, primero relación con Cristo, relación con la Iglesia, relación con el mundo.  

Los agentes de acción pastoral ( Pablo Moyano). 

  Los agentes de acción pastoral son: Los Laicos, los religiosos, el ministerio ordenado. Los laicos son los bautizados en el nombre de Cristo, el ser tal es una opción del cristiano por pertenecer a  la Iglesia, los religiosos: en ellos distribuye sus carismas en la Iglesia orientados al mundo, el ministerio ordenado, es la relación tanto de la teología como de su funcionalidad, el  catecismo debe presentar fiel a la enseñanza de la Sagrada Escritura, de la Tradición viva en la Iglesia y del Magisterio auténtico, así como el legado espiritual de los Padres, o de los santos, para permitir conocer mejor el misterio cristiano y reavivar la fe del Pueblo de Dios. 

Ministerios ordenados (Andrés olivares)  

Los ministerios son las tareas a realizar por la Iglesia, son parte de su estructura. Estos se pueden diferenciar en: episcopal, presbiterado y diaconado, además existen  tres tareas asignadas al  ministerio ordenado estas son: el anuncio de la palabra de Dios; la presidencia de las celebraciones.El ministerio episcopal tiene  como características las siguientes: Es un ministerio de presidencia, atestigua la fe apostólica de la Iglesia, asegura la unión con la Iglesia universal.El Ministerio Presbiterado es un ministerio mayor (Cristo sacerdote) y además es un carisma ligado a una tarea pastoralEl Ministerio Diaconado, es un ministerio ordenado, jerarquizado en pos del servicio, la que es su dimensión fundamental la ayuda a la sociedad. 

  El ministerio eclesial  (Beatriz Quezada). 

Un  ministerio  se considera tal cuando la persona recibe un encargo duradero y jurídico, como es el caso de Jesús  quien se designa como servidor (diacono) cuando afirma que “no he venido para que me sirvan, sino  para servir, esta tarea encargada a los creyentes para hacer de la misión  una instancia para el  crecimiento de la fe, desarrollando así el rol  comunitario eclesial, la  promoción y liberación humana, existen los ministerios no ordenados  ,Ministerios instituidos y los Ministerios reconocidos. Además  para el cristiano es  de vital importancia reconocer  que el  ministerio,  implica tres dimensiones de servicio,  las cuales serian las  siguientes:1. La de los creyentes con los no cristianos (misión) 2. La Iglesia entre si (comunión) 3. Los cristianos mutuamente en las comunidades (responsabilidad de algunos y participación activa de todos) El ministerio  para el cristiano  ha de ser considerado  el anuncio del evangelio como buen noticia y la edificación de la Iglesia como sacramento del Reino. 

Acción misionera  (Luis Acuña)   

 “La misión es la primera acción en la que se basa la evangelización” Cristo es su fundamento y es por que pasa a ser universal, su acción queda como testimonio a seguir por todos los cristianos, para hacer presente el Reino. Hoy en día  la misión consiste en llevar el Evangelio a donde existan comunidades cristianas no maduras, donde existan bautizados que han perdido la fe, como el no acercarse a  la  Iglesia   Así, tenemos que puede suceder que la falta de testimonio cristiano, tanto a nivel personal como comunitario, la lucha entre fe y cultura y la falta de diálogo frente a situaciones nuevas, constituyen unas de las grandes dificultades de tipo histórico que se le presentan a la misión.Por otro lado, la  acción se ve amenazada por la  sobrevalorización de lo empírico y técnico y por el individualismo del hombre. La misión  de la Iglesia, es estar presente dentro de la sociedad, por ser universal, para ser la continuadora de la acción de Cristo.  

 Diálogo con el mundo (Jorge Benavides). 

El diálogo fue un tema imperioso del Vaticano II y es  el aspecto nuevo  de la Iglesia  .. Diálogo es una conversación  entre personas o grupos, caracterizada por la tolerancia  en la exposición de ideas para legar una común visión  y una de sus dificultades es el pluralismo  de hoy, y por esto es necesario

En el diálogo pastoral se orienta a ayudar al otro a aprender a ver su vida a la luz de Dios. A menudo se necesita un camino muy largo hasta llegar aquí pues el hombre de hoy  a perdido  el vinculo con Dios lo cual se   en el rompimiento de relación tanto con sus prójimos y consigo mismo.

     Pastoral litúrgica (Sandra Acevedo)  

 La Pastoral Litúrgica se vive por la salvación acontecida en el Ministerio Pascual, aquí se hace presente el Resucitado. El misterio pascual en la Iglesia se hace presente de tres formas:1. La referencia a un pasado en la que fuimos Salvados por el Ministerio Pascual de Jesucristo.2.      EL presente en el cual la salvación se actualiza y es celebrada por una comunidad reunida en su presencia.3.     Un futuro escatológico, su  celebración actualiza los frutos de la misión de la Iglesia.  La pastoral litúrgica tiene  dos objetivos el objetivo próximo el cual es la participación de toda la comunidad creyente en las celebraciones,  presentando signos y el  objetivo remoto que es la  formación de una auténtica comunidad cristiana, en sus acciones y testimonio. Pues estas dan lugar a la evangelización de la Iglesia,  esta acción se da desde  el comienzo de la evangelización  y la  fortalece  y es de importancia considerar a  la Liturgia como la cumbre a la cual tiende toda la actividad de la Iglesia.

La acción evangelizadora es de vital importancia en la Iglesia, es por ello que se ha difundido su acción, ya sea por medió  de encíclicas como la Evangelli  Nuntiandi del Papa Pablo VI o las alusiones del Papa Juan Pablo II, además de las actividades  de los católicos que pasan a ser un llamado a la evangelización , por lo tanto esta acción es eje de la misión de la Iglesia en todos sus ámbitos[1] , ya que gracias  a la evangelización la Iglesia puede entrar en diálogo con el mundo, dicho diálogo ha de ser pertinente  con el espacio social y temporal “la pregunta por la evangelización es…por el cómo ,el cuándo  y los métodos  y los medios , las implicaciones de la misma  evangelización”.            
La Encíclica Evangelli  Nuntiandi refleja  la preocupación de la Iglesia en la tarea evangelizadora y en provocar cambios en el hombre de hoy, el merito de la encíclica  fue sistematizar  y presentar  el tema  de la evangelización como la misión  que no ha de olvidar.

 Desde el Concilio Vaticano II,  la Iglesia  se refiere  a su comunión  como misión evangelizadora, el como lleva  el anuncio, diálogo, servicio  en pos de la humanidad. La evangelización de hoy  trae variaciones  las cuales  dependen   de los cambios  del mundo, se habla de la eficacia  de la Iglesia, tanto en sus estructuras como en sus medios de acción, para hacer frente  al diálogo  con el mundo.

I. Noción  de evangelización:  La evangelización es continuar la misión de Cristo, la cual  es traer la buena noticia del Reino a todos los hombres, de trasformar este mundo “Cristo es contenido de su misión y lo que ella aporta al mundo”. El espíritu del resucitado  actúa en el mundo, impulsa  la misión  de la Iglesia  para que los hombres  se conduzcan  hacia su plenitud. El anuncio del evangelio a pasado por varias etapas, de ser anuncio para los que no lo conocían  hasta ser un proceso global, se considera a la evangelización “un proceso total  mediante el que la Iglesia anuncia al mundo el evangelio del Reino de Dios…da testimonio entre los hombres de una nueva manera de ser y vivir que él inaugura”. [1]
La Evangelli  Nuntiandi también se refiere este cambio, evangelizar es…dar testimonio, de una manear sencilla  y directa de Dios, revelado por Jesucristo…ofrece la salvación  a todos los Hombres”[2]Ahora bien la evangelización si bien implica ofrecer una buena noticia que se presenta como principio para la salvación del hombre, también requiere de una respuesta la cual lo hace por fe, respuesta libre y comprometida del hombre, cambia su vida por la apertura y relación con Dios, adhiere a la Iglesia, actúa para transformar el mundo desde aquel en el que cree.

 II. Evangelización de la Iglesia.
La Encíclica Evangelli  Nuntiandi, muestra  la relación  estrecha  que existe  entre el tema de la evangelización y el de la Iglesia, se desprenden algunos puntos de esta:
La Iglesia nace de la acción evangelizadora de Jesús.

- Es enviada  por él a evangelizar.- Se evangeliza a así misma.

- Es depositaria de la buena nueva. - Envía a los evangelizadores.

 Es necesario que la Iglesia anuncie explícitamente el contenido central de su  evangelización y se refleja autentica cuando aquel que ha sido evangelizado comienza su vez a evangelizar[3].

 III. Etapas de la evangelización, estas son las siguientes :

1. Acción misionera: Destinada a aquellos que no conocen  el Evangelio y tiene como fin  la conversión.
2. Acción catecumenal: Es por la quien se ha convertido  y aceptado  la fe  es introducido en la Iglesia por medio de la catequesis.
3. Acción pastoral: acción de la Iglesia, de la comunidad que continua la misión de Cristo en el mundo, anunciando el Reino de Dios, profundiza el Misterio y su evangelio y esto lo hace posible por los diversos carismas y ministerios de los cristianos. [1]

IV. La  nueva evangelización.

 El concepto de la nueva evangelización no es nuevo desde principios de siglo a sido contenido teológico, Juan Pablo II,  lo a revalorado en la actualidad, las situaciones  de la humanidad y de los grupos humanos  que deben  ser evangelizados influyen  en los modelos evangelizadores. La actual situación de injusticia y de crisis de valores llevan  a realizar un diálogo entre mundo e Iglesia. Se habla de tres momentos en el desarrollo  de la nueva evangelización, el primero es el del continente latinoamericano, la realidad europea y por último se dice del concepto universalista.

 A. Talante dialogal: la forma de referencia  al mundo  siempre será el diálogo  que ha de adquirir,  sin duda, talantes culturales dialogo entre fe y cultura. 

B. La novedad del proyecto: la nueva evangelización es  nueva en sentido temporal, pues sucede  a la precedente, en sentido socio-cultural; personal eclesial; en sentido histórico teologal pues se reinterpreta  el evangelio a la  luz de la situación actual. Juan Pablo II dice que, la nueva situación de la humanidad no impide la misión de la Iglesia, sino la reclama[1] 

-Bibliografia:

RAMOS, Julio (1995). Teología Pastoral. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid.

[1] Cfr.Ibid. Pág. 224-230

[1] Cfr.Ibid. Pág. 220-224.

[1] JULIO RAMOS, Pág. 215.[2] Cfr.EN 17.[3] Cfr.Ibid. Pág .219-220.

[1] Cfr. JULIO RAMOS ,Teología Pastoral , Ed. Biblioteca de autores cristianos , Madrid, 1995.Pág 211